第十四集：辭別金陵 東尋清淨夢土
亂世如何傳法？讓智顗法師傷神，夢見 好似熟悉的五峰二水，醒來剛好東海有 人送來一幅天臺山畫作，正是夢境中的 山水。末法時候不容空轉，智顗法師在 瓦官寺講法八年後再次閉關，西元 575 年在陳宣宗諭令及四方慰留下，智顗法 師留下弟子法喜師父繼續弘法，帶著慧拔、灌頂等辭別榮華入蠻荒。在天臺山隱居 40 年的定光法師竟親來迎接，見到智顗法師的第一句話竟然是：你總算來了。這究竟是怎樣的一段 因緣？
【高僧傳】20180913 – 智者大師 – 第14集
(法喜師父)：說起來也是佛門的共業，難怪師父總是掛人，僧團的莊嚴與和諧。
(慧拔師父)：師父一直以來都很操勞，已經很多次，想要隱遁山林的念頭，但是都被我們大家，忍留勸阻，如今再加上恩師過世，北方佛難，師父想要在末法時期，傳燈續命的心意，恐怕會更急切。
(法喜師父)：確實如此，我們身為弟子智慧不夠，既然無法分憂，就只能盡力解勞了，等師父回向完，我們再一起進去稟告。
【智顗大師夢境】
(智顗大師)：又是這個地方，山靈水秀，鳥語花香，分毫不差。
【遠山墨黛】
自然天成山水畫 流泉清風深谷迴
寄身仙境忘日月 樂與飛瀑訴情話
(智顗大師)：印象中這個地方，我也曾經夢過，故地重遊，份外親切，如果可以在此清修，肯定對德行有很大的助益。長者，請問此地是何處呢？
(定光禪師)：修行者，你當居於此，也當終於此。
(智顗大師)：長者，請稍等一下，長者，請稍等一下，長者。
(法喜師父)：師父，師父，弟子法喜，有事情要稟告。
(智顗大師)：是法喜，你進來。
(法喜師父)：師父，失禮打擾您，徐陵徐大人，送來一幅山水畫，說要供養您。
(智顗大師)：山水畫，對了，剛好師父想要問你。
(法喜師父)：是關於修習止觀的心得，是嗎？
(智顗大師)：不是，師父是想要知道，有一座山的山名叫做什麼。
(法喜師父)：原來是山名，請師父形容，讓弟子來想看看。
(智顗大師)：這座山頭，東臨大海，西接群山，神秀非凡。
【操琴調】
五峰環抱境窈窕 二水環流景嬈嬌
雲濤浪湧幻飄渺 山峻奇險欲凌宵
(法喜師父)：五峰、二水、東海、西山。
(智顗大師)：如何，你有答案嗎？
(法喜師父)：我知道了，就是這幅畫的風景，師父你看。
(智顗大師)：對，對，就是這個地方，這幅圖叫做群峰臨海圖，畫的正是天臺山的風景。
【青容調】
騷人墨客神仙居 夢縈天臺病相思
幽迴深隱路難覓 抒情化字萬千詩
(法喜師父)：弟子曾經讀過謝靈運的作品，和事蹟，這殊麗的景色，保證一定是天臺山。
(智顗大師)：善哉善哉，原來是天臺山嗎？絕世離塵，確實是一處修行的寶地。
(法喜師父)：師父，您應該不會決定要……。
(智顗大師)：法喜，您應該很明白為師的心意，末法時期，滅佛浩劫，已經不容我再浪費光陰，在瓦官寺空轉了。
(法喜師父)：但是師父，朝廷需要您，僧俗需要您，大家都需要您，師父您如果離開，那這樣講出天臺山的我，豈不就成為大罪人。
(智顗大師)：法喜，你功在佛門，何罪之有？
【青容調】
嚴冬深藏待春來 老枝花滿香常在
順時應命心無礙 終將結果塵寰內
(智顗大師)：為師瓦官寺講法八年，為了要讓佛法在中土紮根，而且傳承久遠，再一次閉門關潛修，已經是刻不容緩。
【青容調】
法理成體脈絡明 照破寒冬日東昇
叛教新義論完整 諸經眾論好品評
(智顗大師)：為師想要釐清，佛陀一生講法的脈絡，替諸經眾論，百門千派，找到自身的定位和使命，唯有僧團和諧自重，佛教才有希望。
(法喜師父)：師父，那這樣弟子願意追隨您，前往天臺山。
(智顗大師)：恐怕不行。
(法喜師父)：為什麼？
(智顗大師)：因為你，因為你要留下來，主持瓦官寺，讓為師所奠定的弘法基業，更加發揚光大，你這個任務是很重要。
(法喜師父)：師父。
陳太建七年 秋 (575年)
【巫山風雲】
蒼龍離海起波瀾 四方勸忍訴心願
官民參問未見散 不捨難言在其間
(尚書左僕射徐陵)：大師，我已經記不清楚，這是第幾次，來勸請您留在金陵了，但是這次並不一樣，我是奉了皇帝的口喻而來，求大師慈悲，不要放棄金陵的百姓。
(智顗大師)：徐大人高齡辛苦了，我這次遠去天臺山，我並非放棄任何一人，反而是想要救度更多的人，理由你也很清楚才對。
(尚書左僕射徐陵)：清楚，但是我內心苦楚。
【巫山風雲】
長夜火炬漸離去 無邊幽闇盡包圍
心憂念愁意著急 祈求光照永不離
(尚書左僕射徐陵)：大師，您看這麼多的禮物，這都是無數的官民，共同的期盼。
(智顗大師)：善哉善哉，你們的心意我都明白，我也很珍惜，所以指派法喜等人，續留瓦官寺弘法，徐大人，相會自有離別，但此別並非永別，是為下一次的重逢做準備。
(尚書左僕射徐陵)：想到沈大人，他的年紀沒我的大，但是已經別世了，我也快要七十歲了，要再重逢，也不知道是今生還是來世。
(智顗大師)：阿彌陀佛，沈大人與徐大人，在金陵護持的點點滴滴，貧僧永誌在心，也正是因為受到，太多太多的恩德，我豈能安於現狀，而停下腳步呢？
【代七字一】
上承恩師遺教言 下憫塵俗末法現
陽壽無常誠有限 吾願傳燈世相連
(尚書左僕射徐陵)：師父的願望，弟子理當要成全，剛才是我一時激動感傷，才想要用這小情小愛，阻礙您的大悲大願，請原諒。
(智顗大師)：無妨，無妨，這種與恩師，訣別的不捨心情，從法緒法師，慧曠律師到慧思禪師，我一生也經歷數次了，這，這也是人之常情。
(尚書左僕射徐陵)：大師，我聽聞天臺山，雖然景色殊絕，但是原始蠻荒，資糧困頓，弟子擔心。
【代七字一】
峻山叢嶺望興嘆 頂峰絕域登天難
猛獸潛伏人煙遠 勢單孤身難平安
(智顗大師)：徐大人請放心，昔日在大蘇山，也是拾果為食，燒木為香，這種種的不便，反而是修行的大利，這段日子所有的心意，就請你作主，替我供養三寶。
(尚書左僕射徐陵)：弟子遵命，我會即刻回朝向皇上稟告，無奈自己塵緣深重，只能繼續留在金陵，護持瓦官，遙助大師。
(智顗大師)：徐大人有心了，請慢走。
(尚書左僕射徐陵)：大師留步。
【二度梅】
辭別繁華入蠻荒 末世救責掛心房
撥草移木多阻擋 舉步艱困路難通
(慧綽師父)：師父，您要注意，小心走。
(智顗大師)：好，你如果要走在前面開路，你也要小心一點。
(慧綽師父)：是。
(慧拔師父)：這荒山野嶺，猛獸埋伏，我們應該趁，天還沒黑的時候，趕緊找一個安全的地方。
(慧綽師父)：請師父放心，弟子已經先派人，向在此隱居四十年的，定光禪師聯絡，禪師說，他會派徒弟前來接我們。
(智顗大師)：善哉善哉，隱居四十年嗎，確實是不簡單，但是這也表示說，我們也同樣做得到，既然已經有安排了，那這樣我們就放心繼續走。
浙江 天臺山(567年)
(智顗大師的弟子)：師父，這裡的景色，突然間都開闊起來，群山包圍，遠眺碧海，感覺疲勞都消失一半。
(智顗大師)：對，就是這裡，這裡，這裡就是我所夢見的地方。
(慧拔師父)：師父，前面好像有人影。
(定光禪師)：善哉善哉，老僧定光，智顗大師，你總算來了。
【字幕】
道宣《續高僧傳》卷十七
<隋國師智者天台山國清寺釋智顗傳>：
「語默之際 每思林澤
此乃會稽之天台山也……
與慧辯等二十餘人 挾道南征 隱淪斯岳」
智顗在金陵享盡一個高僧應有的所有榮耀
但他最終於棄了金陵的優渥
遠赴天台山做「苦行僧」
頗具釋迦牟尼當年放棄王位修道之餘韻
故人稱智顗為「東土釋迦」
討論題綱
Q1.
『智者大師』於瓦官寺講法八年，不戀個人之尊崇，為讓 [佛法能在中土紮根且傳承久遠]，必須閉關再次潛修；對照個人是否都能醒覺，自我縮小『個人事小，天下事大』之執？
Q2.
為整理[佛陀一生講法的脈絡] 替[諸經眾論、百門千派，找到自身的定位和使命]； 因為[僧團和諧自重，佛教才有希望] ; 對照現今慈濟的浴佛大典，集眾諸山長老共襄盛舉，分享您的感動？
Q3.
投入慈濟志業後，您個人如何以『大悲大願』的堅志來降伏自己的『小情小願』呢？如吃素、犧牲假日共修、自費自假出勤務.........
證嚴上人相關開示
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