《妙法蓮華經》屬累品第二十二是佛陀將此經的弘揚責任，正式付託與累交給諸大菩薩摩訶薩的核心章節。在本品中，釋迦牟尼佛展現了大神通力，親自摩諸菩薩之頂，叮嚀他們在未來世中必須不生慳吝、廣宣此法，讓一切眾生皆能修習如來智慧。
核心要義解析
- 囑累的含意：「屬」代表囑託、付屬；「累」代表煩勞、累交。這是佛陀在法會即將圓滿前，將無上大法交代給弟子的神聖儀式。
- 如來大施主：佛陀強調如來擁有大慈悲心，毫無吝嗇與畏懼，能給予眾生佛的智慧，是一切眾生的大施主。
- 弘法不慳吝：佛陀告誡隨學諸菩薩，未來若有善男子、善女人信仰此經，必須為其演說，切勿生出慳吝之心。
本品核心經文與白話對譯
| 經文原典（鳩摩羅什譯） | 現代白話義譯 |
| 爾時釋迦牟尼佛，從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。 | 這時釋迦牟尼佛從法座上站起來，顯現出極大的神通力量，用右手撫摩無數大菩薩的頭頂。 |
| 作是言：「我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。」 | 佛陀對他們說：「我在無量百千萬億劫的漫長時間裡，修習這極難得到的無上正等正覺之法，現在全部託付給你們。」 |
| 「汝等應當一心流布此法，廣令增益。」 | 「你們應當全心全意地去傳播、流通這部經典，讓它的利益廣大深遠，不斷增長。」 |
| 「如來是大施主，汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝。」 | 「如來是引導眾生解脫的大施主，你們也應當跟隨學習如來的法度，對法不要有任何自私保留。」 |
重要經文情境演進
- 神力摩頂：佛陀三度摩諸菩薩之頂，象徵至高無上的信任、加持與精神傳承。
- 菩薩響應：諸位菩薩聽聞佛陀的囑託後，皆生大歡喜心，俱發聲音向佛陀承諾：「如世尊敕，當具奉行。」表明絕不辜負佛陀期望。
- 分身佛各還本土：付屬儀式完成後，釋迦牟尼佛宣告十方前來集會的分身諸佛可以各還本國，多寶佛塔也恢復原狀，法華法會的龐大本土化身隨之告一段落。
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▲ 囑累品第二十二簡介：
釋迦如來與分身諸佛為鼓勵大眾發心持經，展現神力以讚此經功德殊勝，接著佛陀伸手撫摩所有從地湧出、誓願弘經的菩薩頭頂，再三慎重囑託這部經中之王。一般人也常常會說：很重要所以說三次！佛陀於此處再三為諸菩薩摩頂囑託，就是如此珍而重之的心情，同時以身、語、意三業加持：以手摩頂三次，是身業行動；再三叮嚀，是語業口說；叮囑時的起心動念，就是意業的悲智雙運。
《妙法蓮華經》的〈囑累品第二十二〉是這部經的總結與付囑流通分。在此品中，釋迦牟尼佛以極其殷勤的態度，將《法華經》的宏傳責任付囑給無量菩薩大眾，確保法華真理在佛滅後能永流不息。
以下為〈囑累品〉的摘要與重點：
1. 核心意義：總付囑與摩頂
囑累之意：佛陀在講完《法華經》後，為了讓這部「開權顯實」、「會三歸一」的無上深法能在未來世永恆流傳，重疊再三地付囑、吩咐眾菩薩。
摩頂授記：佛陀三度摩娑從他方世界前來（如上行等無邊阿僧祇菩薩、十方分身諸佛）的菩薩摩訶薩之頭頂，正式授記並付囑弘經責任。
總付囑：前一品〈如來神力品〉為「別付囑」（重點對象為地湧菩薩），本品則為「總付囑」，代表所有聽法者均需受持。
2. 付囑的內容
流通法華：要求菩薩們在佛滅度後，致力於「受持、讀誦、解說、書寫、供養」《法華經》，廣令流布。
運用方便：若遇根劣智淺的眾生無法立即信受《法華經》的「開權顯實」義，應在「如來餘深法中」（方便權教、三乘法）示教利喜，引導眾生法喜充滿，最終會歸佛道。
三反領旨：菩薩大眾三度承諾「如世尊敕，當具奉行」，展現誓願弘傳的決心。
3. 三請與報佛恩
三反付囑：釋迦牟尼佛為了表示對這部經的重視，不僅摩頂，還三反（三次）咐囑，菩薩們也三反答應，故稱「重囑」。
報佛恩：佛陀強調，若能如實流通《法華經》，即是真正「報諸佛之恩」。
4. 結尾：分身歸位與歡喜
分身歸位：付囑事畢，釋迦牟尼佛令從十方而來的分身諸佛各還本土，並把多寶佛塔關閉如初，代表「本跡二門」正說已畢，進入流通時期。
皆大歡喜：與會的諸佛、菩薩、聲聞、天人等，在聽聞付囑後，皆心生歡喜。
一句話概括：
〈囑累品〉是佛陀在法會最後，親自摩頂、三再殷勤，將《法華經》這部成佛之法付囑給菩薩大眾在末法時代廣為流傳的深重法情與使命。
囑累品一頁書
