《妙法蓮華經·法師品第十》強調了在佛滅度後弘揚、受持、讀誦、書寫、解說《法華經》的重要功德。此品定義了五種法師（受持、讀、誦、書、解說），並明確提出了弘講法華的「三軌」（入如來室、著如來衣、坐如來座），指出法華經是「經中之王」，具受持者等同供養諸佛。
法師品第十核心要義
- 五種法師 (法師定義)：受持、讀經、誦經、書寫、解說。
- 弘講儀軌 (三軌)：
- 入如來室：大慈悲心（對眾生慈悲）。
- 著如來衣：柔和忍辱心（對眾生慈忍）。
- 坐如來座：一切法空（以無差別心看觀萬法）。
- 功德與授記：佛陀對能受持、讀誦、書寫、解說法華經（甚至只是一句、一偈）的人給予高度讚嘆，並授記他們未來必得「阿耨多羅三藐三菩提」（無上正等正覺）。
- 敬法如佛：視此經典如同佛身，對法華經要像敬重佛陀一樣。
此品說明了在法華經所說之法，在後世弘傳的正確心態與行為模式，是修行菩薩道者不可或缺的指引。
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法音集
▲ 法師品第十簡介：
佛陀從〈譬喻品〉為舍利弗授記開始，到〈授學無學人記品〉為阿難、羅睺羅及有學與無學弟子二千人授記，這樣依照根機，漸進分段來授記，這是佛陀的用心，期盼所有弟子，人人都要承擔起傳法的責任。
現在的〈法師品〉，佛陀向藥王菩薩及八萬大士表明，將要授記的，還有天龍八部，以及未來能夠聽聞《法華經》的一切眾生，表示「總與授記」。因為藥王菩薩曾燃身供佛、為法忘軀，因此以藥王菩薩為說法的主要對象（當機者）。
佛陀告訴我們，若有人聽聞《法華經》，聽法入心，願意受持、身體力行，去說法、傳法，就稱為「法師」。所以我們要廣學佛法精髓，用在日常生活中，用在茫茫無明煩惱眾生，讓他們能依歸一條道路，指導人的方向，這樣我們也是依法、說法、傳法的人。
經文云：「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。」這一品最重要的就是持經、傳法。有佛法為種子入心，用功耕耘心地，自然種子就會密密麻麻生長起來。愛的力量愈擴散愈多，換別人一直傳下去，代代相傳，這就是傳法，人人都有這個潛能在。
▲ 人物介紹：
◎藥王菩薩：
佛陀宣講這一品時，是向著藥王菩薩，而實際是為了八萬菩薩所說。
藥王菩薩往昔修行時，曾經以藥來治療病人，並在立願成佛時，發願稱其佛名者病皆除癒，因此被稱為藥王菩薩。他長久以來護持《法華經》，為讓大家了解法的重要、去除對色身的執著，所以屢次用他的身體或手臂燃燒來供養，以此示現來破除對於錯誤知見、欲愛貪著、執取色相境界等等的無明煩惱。 因此，藥王菩薩不僅是為法忘軀，同時也以焚身燒臂這種精神在護持法，如此求法、持法、護法、傳法的精進精神，能夠作為《法華經》持法之師的典範，所以成為本品的當機者。
法師品一頁書
