惟智薰法香心得(影音檔28分鐘)
薰法香心得札記(二○一四年八月二十八日星期四)
今天上人要繼續開示這一段文，經文：「譬若有人，年既幼稚。捨父逃逝，久住他國，或十二十、至五十歲。」
昨天提到，他會逃逝，是因為幼稚、無知、放逸等等。今天更深入告訴我們，最後的決定是如何形成的，原來是一念心。
這個譬喻，人雖然發心，一念心發起，但道心還不很成熟，有的初發心，很快就受外面境界，將這初發心、初念磨滅掉，如果是真正在修行，只自己停滯在自己範圍，就像種子停在剛發起芽來，如幼樹一樣，還沒辦法強壯起來，就是比較幼稚，這樣譬喻作幼稚。「捨父逃逝」，就像人就是這樣，如果自己放蕩、愛玩的時候，離開家庭，就不知道要回來，出去外面，就不知道回家的路，所以久住他國，「或十、二十、至五十歲」。
上人開示舉種子做例子，剛好以前多次看過豆子或植物剛長出來的苗，一不小心，碰到就斷了，印象很深刻。
在這種子裡，如初善一發的時候，那芽很幼小；我們在種菜時，看種子剛發芽的時候，豆子剛長出豆芽的時候，你若不小心碰到，就會斷掉，這顆種子就損掉了。所以初發心的時候，道心還不很堅固，這就像「子」，其實人人本具真如本性，就是我們的「本覺」，本覺不斷希望種子可以不斷發芽、成長，但種子一出來芽就斷了，這樣譬喻幼稚，所以我們要把心顧好，如果我們背覺，違背我們的本覺，就起無明，本覺起無明，就是不覺，「不覺就是捨父逃逝」，就像我們不覺，就開始違背我們的良知，違背我們良心，開始去做一些不對的事情；或者是修行者，我們的真如本性，被隔離了，被煩惱無明覆蔽，就是無明，看不到原來的本性，看不到原來的本覺，
了解這個背景，就可以理解，上人為什麼這樣寫
業累備歷五道，無明常在三界
善惡升沉不定，瞬息在一念心
一動五陰俱生，即共具五十惡
他是要告訴我們，一念心受到無明的影響，一念心有善有惡，共有五十惡。
五十惡（名數）金剛三昧經曰：「一念心相故皆名心王，淨中心動五陰具生，五陰生中具五十惡。」五十惡者，識陰有八，即是八識，受想二陰隨識各有八。行陰有九，八與想相應，一與想不相應，所謂不相應法也。色陰有十七，十七者，受想行識能通之四與五根，五塵，及法處所攝色之律儀色，不律儀色，自在所生色也。
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
名相有點複雜，我覺得，顧好自己的一念心，天天以法水滋潤就夠了。
不要捨父逃逝，搞清楚自己的家，堅定的走在菩薩道上最重要。
高明智感恩合十
發表迴響