惟智薰法香心得(影音檔28分鐘)
薰法香心得札記(二○一四年八月二十六日星期二)
今日上人開示，宛如一位精良的外科醫生，將病人斷成兩節的肢體接上去，縫合，再把血管與神經一條一條接好，讓肢體可以靈活運動。
因為現在開始在講信解品第四，可是如何與第三品譬喻品銜接，今天交代的很清楚，譬如這兩品都是以「父子相稱」即是一個重點。
前面<譬喻品>，現在的<信解品>這兩品，都是以「父子相稱」，過去是父親在門外看孩子，不忍心所以設種種方法，現在窮子的譬喻，是孩子違背了父親，離開了家庭，這也是用父子來譬喻，用父子來相稱，跟佛與弟子所做的一樣，「佛德無量，弟子還是守在『小知、小見、小得』，所以佛與弟子之間還有這樣的舉例，就像大長者與他的孩子有舉例一樣，最後父親救孩子出來，現在佛陀用種種方法讓弟子慧命增長起來。」所以弟子與佛，有「纘述傳承之功」，因為「父子有財產相繼承的法，佛跟弟子他們也要承擔如來的家業」。所以呀！弟子跟佛之間，總是要有述敘，佛說法，弟子要傳法，孔夫子說「述而不作」，原本就有的道理，我就就是照這道理來敘說。佛陀發現這道理，要跟大家說，弟子應該要好好聽，聽完之後「如是我聞，把法傳說下去」，這就是「說法者、傳法者」應該要有的責任與功用。「故比之如子」，就像「世間父子事業相傳」，出世的「佛陀教育弟子，也要佛法相傳」，所以「弟子有此責任，擔起了天下的法，我們應該要把法普遍流傳在天下。」
另外一個重點是，要有譬喻品的法，才會有信解，所以上人偈文寫道：
法說譬喻領悟
對治求五利使
果報之增上慢
說三界火宅喻
復得大白牛車
再說窮子譬喻
有譬喻的領悟，對治了五利使與增上慢，了解佛陀的本懷，要誘引我們(弟子)出三界火宅，得到大白牛車(大乘)，再說到這個過程就如一位大富長者從小走失的孩子，變成貧窮子，經過幾十年才又找到父親的過程一樣。
現在<信解品>，「四子說窮子譬喻」，現在接下來<信解品>有很豐富的故事，這四位就是「慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連」，他們開始用這種譬喻來回應、回答佛陀，「佛陀用譬喻，弟子也一樣用譬喻來回應佛陀，表達他們的心，佛陀也表達了他的心，用種種譬喻來接引弟子，弟子知道自己愚癡，所以他們用過去內心所想，停滯在小乘，也用譬喻來回答，這就是現在他們開始領解，領解的心所要表達。」
平時，我持經就很喜歡諸有智者以譬喻得解這一句，而上人對於這一句的開示很深刻。我以前只看到譬喻的重要，可以讓智者得解，上人更看到智者的深度。
智者以譬喻得解，所以<譬喻品>不是說，他就是笨笨的，所以我要用其它的譬喻，「譬喻是用最高智慧來解釋這些道理，這些道理的型態，其實是最高道理敘述，所以要瞭解，這些譬喻也要用智慧，用智慧來述說這譬喻，也要用智慧來體會。所以「佛與弟子都是用智者的心態來施教，也要高智慧」，就像智慧第一的「舍利弗」，他在<譬喻品>已經體會覺悟，得佛授記。現在接下來慧命須菩提；慧命就是已經有智慧、智慧已成長，這些都是智者。「智者從<譬喻品>中得到覺悟」，現在也要用譬喻向佛陀敘述他們內心過去的愚癡，及現在的體會。各位！學佛要從聽法開始，聽法不是說，聽過去就忘記了，今天再聽，又再重新，我們應該聽今天，就要體會過去，這樣經典這麼長才有辦法連貫，整體的法才可能入心，所以人人時時要多用心呀！
今日的開示，如果沒有了解前後文，沒有整體觀，要有宏觀也要有微觀，就知道上人為什麼這樣說，他從宏觀的角度選擇這樣說，可是例子又說的很細膩，將兩品對照來看，仔細聽會很感動，原來如此，妙不可言。
我也是聽到最後，才想通的，感恩。
高明智感恩合十
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