把興趣研究，加以實踐。今天晨語，證嚴上人以慈濟教育體系，研發的具體成果，說明技職教育四加行。他們用愛傳承技藝，用心回饋社會。
證嚴上人開示：「技術教育用煖法，煖法來培養興趣，這叫煖法。頂法用在實踐。技術就要試驗，不是用說的而已，上課之後，就要實踐，你有興趣，你就要去試試看實踐。」
研究人員：「野外找到的，就呈現這樣片狀的，經過我們實驗室培養之後，就會長這樣球狀體。」
慈科大醫放系副教授 耿念慈：「本來是很單純的，在食用方面的層次。能夠提升到生醫美妝的層次，發現它對傷口修復有很好的功效，那也期望就是將來能夠應用在醫學上面。」
證嚴上人開示：「忍法，他們用在超越。意思就是技術有興趣，興趣要有實踐，這叫超越。培養興趣和實踐，過程有困難，要有忍耐，忍耐到超越。世第一法，叫做卓越。」
慈科大醫放系學生 柯雅淳：「從紅藜莖上萃取的紅藜芽點幹細胞，就是它培養出來的生物活性纖維，會比較有利於我們組織的修復。」
證嚴上人開示：「他們要修的四加行，那就是要有四弘誓願，菩薩發大心，要加上四弘誓願，這是加行。」
法語法雨
四善法(四加行)
法語法雨
四善法(四加行)
所以，我們在這段文字接下來說：
障學煖 頂 忍 第一法
七方便等諸煩惱
障學慈悲喜捨
聞思修等諸煩惱
這都是妄心來障礙我們，所以障礙了「學」。我們要學，大家都仍在凡夫地，我們有四善要學，這個四善就是煖、頂、忍、世第一法，這些過去應該說過了。但是可能時間較久，大家比較會忘記了，什麼是「煖法」？
「煖法」就是，譬如從前的人要生火煮飯，還沒發明火柴，到底他要如何才能生火？鑽木取火，鑽樹枝，很用力一直鑽一直鑽，鑽到樹枝發出火花。火未生起前就會有煙，會發熱；熱了煙會先產生，煙起了要繼續鑽下去；要再繼續，這樣火才會燃起。所以火要燃起之前煙會生起，煙若生起就證明發熱了，熱度夠了。
就像我們在修行，修行開始時，我們什麼都還不知道，什麼都沒有感覺；我們若開始用功，按步就班好好受持，就如之前對大家說，我們數息，安那般那就是數息，教我們如何將我們的心，攝心起來，讓我們的心念一致。不可以一坐下來，心就一直跑，心猿意馬，一坐下來心都不專。就教我們方法，教我們的方法，就是用「數息觀」。
這也是要調心的一種方法，何況時間要如何持久在一念中，就是要好好鍛鍊。我們若能鍛鍊出，慢慢從一到三，心跑掉了，又繼續從一到五，這之間心沒跑掉，我們又繼續從一到七，跑掉了，趕快又繼續從一到十。這樣一直一直反反覆覆，好好來訓練這念心，十分鐘、二十分鐘、三十分鐘，我們一心一志，心專念在呼吸出入之間，都沒有雜念進來。
就表示我們的功夫，開始有感覺了，已經有煖的感覺，這就差不多是煖法。已經訓練到從冷冷的，到已經有熱度了，這叫做煖法。
再來是「頂法」，頂法就是再更進一步。我們修煉的功夫已經，好像從山腳到了山腰。山腳下，看東西的境界，容易被前面的東西遮蔽。
就像我們在看法，日常生活中人事物等等的境界，我們對它的分析理解，到底理解多少呢？說不定我們過去的凡夫心，聞聲起舞，人家怎麼說，我們就是跟著怎麼聽。這些人我是非的雜音，佔滿了我們的心靈，讓我們生出很多懷疑，或是讓我們生出很多忘念無明。這就是凡夫，我們所看的境界，會受到很多障礙。
我們開始煖法，已經慢慢成就，有感覺，如此我們就再更上一層樓。我們的思想看法，我們的心和法已經會遇了，已經體會到了，所以我們現在聽人說話，是非，我們開始能分別了。
我們看外面的境界，慢慢我們要知道，什麼叫做因緣觀？什麼叫做因果觀？慢慢我們能體會因緣、因果，這就是更上一層樓，叫做頂法。從半山腰可能還能再，向上進步到山頂，所以到時候，所看到的境界更加開闊，這叫做頂法，是我們的心靈開闊了。
再來叫做忍，「忍法」，儘管你能看到很多境界，我們已經清楚了，但是回歸在人群中時，無論是有為法、無為法，世間法或者是出世間法，既然在人群中，我們還要進一步的功夫，要忍；要不然你發了一念心，我們若是欠缺忍力，忍的力量，如此，哪怕你在山上，也很快就墮落了，容易被境界所轉。
不然我們人人，都有與佛同等的性德，為什麼我們離佛那麼遠？所以我們要從頭開始，所以就像在鑽木，既然有感覺了，我們和人世間的一切法，開始產生一些體會，我們再更進一層。我們已經能了解，既然能了解，萬法看清楚了，若是缺了一念忍力，可能到半山腰就無法再上去了。力量不夠，可能走到一半，沒有忍的力量，就無法到達最頂的境界，所以還是要忍。
有句話說：「天上有天，人上有人。」所以，不要以為我已經到頂法，這樣是不是對的呢？天外有天，人上有人，法上有法，所以我們要身體力行。我們要身體力行，若沒有這個忍字，就無法真正到達佛的境界。
所以六度，布施、持戒這些都很好，但是若沒有這「忍」，連持戒也很容易失去。所以我們要六度具足，萬行才能圓滿，所以其中的「忍」很重要。
所以我們若能在煖法、頂法、忍法持得住，再進一步就是「世第一法」。我們在處世中如何學佛法？這是很重要的，世間紛紛擾擾很複雜，你要真正了解世間事，甚至不受世間一切所污染，這不是很容易的事，所以我們必定要再進一步。在忍法中我們若能堅持下去，才能得到世第一法。這就是從凡夫要進階到菩薩，就是到聖地的一個過程。這叫做四善法。
(恭錄 證嚴上人開示)
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