髻珠喻

​髻珠喻〈安樂行品第十四〉

有一位力量強大的轉輪聖王，想要大展威勢降伏各國，而各國不願順服，因此轉輪聖王便興起各種兵力前往征討。

一一征服各國之後，諸眾兵將紛紛凱旋歸來，轉輪聖王對於立有戰功者非常歡喜，依照各自大小功勞給予不同的賞賜－－有的賜予田宅、村莊、城邑；有的賞賜華貴的衣服、裝飾；有的獎賞金、銀、琉璃等種種珍奇的寶物；或是大象、名馬、大車、奴僕等等。

轉輪聖王賞賜了種種財物，唯有他自己頭頂髮髻中的一顆明珠沒有輕易賜予出去。這是為什麼呢？因為這顆明珠是轉輪聖王所獨有，若隨意獎賞，眾人必定深感驚異！

「髻珠喻」出自經中《安樂行品第十四》，在這一品中，深具智慧的文殊師利菩薩請教佛陀，佛法流傳至後世，有心想要傳法之人，必須面對未來世間人心、環境的險惡，有什麼方法能夠讓傳法者得以安然無憂地弘揚佛法呢？佛陀回答有「身、口、意、誓願」四種安樂行，並且用髻珠之喻再次強調《法華經》在諸多經典中的殊勝地位。

佛陀是了徹宇宙萬物真理的覺悟者，引領眾生能夠從煩惱中解脫，猶如世間導師，也如這則譬喻中的轉輪聖王。而眾生的貪、瞋、癡等等煩惱，即是不肯順服的魔軍，許多有志修行者與煩惱魔軍、五蘊魔軍、死魔共戰，佛陀賞賜給他們各種解脫方法、佛法財寶，讓修行者各自證獲大小不同、程度各異的法喜。

然而佛陀卻沒有立即為他們講說《法華經》，原來《法華經》是佛陀說法四十餘年中，最重要的無上妙法。因為世間眾生難以理解、深信，容易生起驚疑，因此佛陀覺悟之後並未立刻宣說，就如轉輪聖王久護髻中明珠一般，要等到合適的時機才說出此經。
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眾生雖然本具佛性，然而卻埋覆在層層煩惱之下，所以要用眾生一知半解的知識，去理解佛陀圓滿的智慧，是極為不易的。因此佛陀在開始說法時，就以苦、空、無常、因緣果報等等，眾生較容易理解的法，來引導大家開始修善斷惡。

而佛陀來到世間的最重要目標，是要令眾生獲得與佛陀相同的智慧。所以要讓眾生能夠運用佛法於生活中，開始因為不同精進程度而各有所證悟之後，佛陀開始宣說《法華經》，讓眾生了解「菩薩道」才是唯一直達佛陀智慧的康莊大道！