法語法雨–返妄歸真(743)

「漸漸遊行」，就是表示在這六道中，五道、四生，五趣，慢慢有這個因緣成熟了。

漸漸遊行：
即喻始覺
謂本覺心源之體
從真起妄
若能返妄歸真
名始覺

「漸漸遊行」，就是譬喻「始覺」。因為我們人人的，「本覺心源之體」，我們是「從真起妄」，這個真如本性，就慢慢起了妄念，就是外來的煩惱不斷累積過來，所以讓我們的真如本性，開始煩惱無明一直生出來了。

「若能返妄歸真」，這樣叫做「始覺」。改過我們的習氣，去除我們的煩惱，這樣就漸漸，我們就是要回來，我們的「本覺」。所以，還未到達之前，表示我們在修行，表示我們已經，往回家的路程在接近了，這叫做「始覺」。

因是漸漸薰習既久
由聞思慧心
漸漸生善名始覺

「因是漸漸薰習」。開始，修行的路不是那麼容易，要很長久的時間，不斷在佛法中來薰習。所以，聽法，我們一定要用心來聽法，要聞思修，我們才能得到智慧。慧，那就是到達，心、佛、眾生都平等，就是我們眾生的心與佛已經貼近了，所以「漸漸生善名始覺」。

開始要修行了，不要計較。我們的習氣要改，要改的人是我們，要修行的人是我們自己，所以，我們寬人一寸，我們就心包太虛。所以漸漸生善，我們的心培養這個善念，這叫做「始覺」。我們慢慢將十惡業去除、十善業增長，這樣就是「漸漸」，這樣叫做「始覺」。

遇向本國：
本國即本覺
一切眾生
自性清淨
離諸妄念
故名本覺

「遇向本國」，「本國」就是「本覺」了，就是我們的本性；人人都有成佛的覺性在。所以「一切眾生，自性清淨」，本來大家的自性都是清淨，都是因為後天，這個人間世事，這樣來迷惑我們。我們在修行，就要「離諸妄念」，一切的妄想。人間像一場戲，人生如過客，我們應該要很清楚，不要在人群中，生出非分的妄念；我們要離開妄念，我們就慢慢，能夠回歸我們的本覺來。清淨的本性才是我們的「本覺」。

始覺漸漸增上
趣向於究竟覺
名遇向本國

「始覺」是「漸漸增上」。我們開始了解的事情、做善事，我們要一直增加上去，我們要加緊求法的道心，善事，我們要不放棄。所以，聞法行善，這是我們的，「七聖財」的最根本。所以，「始覺漸漸增上」了，趣向(於)究竟覺」，「究竟覺」就是我們的本覺，這樣叫做「遇向本國」。開始慢慢向著，我們原來清淨真如的本性接近了。

節錄自 20210329《靜思妙蓮華》返妄歸真 遇向本國(第743集)（法華經•信解品第四）