一念三千

一念三千

一念三千（一念 = 心念 = 心識 = 意識）
　　佛法名相，天台宗智者大師在《摩訶止觀》所提出，在佛教中一念三千，指日常生活中在一念之間，三千諸法，同時具足，此為天台宗觀心法門。
　　一念者，一心是也，即謂起心動念之間。三千者，即是地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩及佛為十法界，此十法界中每一法界又攝具其它法界，故成為百法界………。
  天台宗認為一切法皆有真如實相，有所謂「十如是」，故百法界中每一界各具十如，而成千如法界。千如法界之中又每一如法界含攝有「三世間」，因此成為三千世界，或名三千諸法，是一切佛法的總稱。
 
　　《法華經方便品第二》云：「佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究竟諸法實相。所謂諸法：如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等（十如是）。」亦即每個人內心都有十法界，每一界都有十如是，因此‥‥‥ 「十界互具、百界千如」皆在我們每個人的心中朗朗現前相即互攝。
 
　　《摩訶止觀》： 「一念心起，於十法界中，必屬一界，若屬一界，即具百界千如法，於一念中，悉皆備足。」，智者便以此為基礎，提出「一念三千」之說。《摩訶止觀》：一念三千；「一心具十法界，一法界又具十法界。即成百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間，此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千」。此三千世界便可在吾人之當下一念中呈現出來。
　　所謂「三世間」乃智者大師依龍樹大士「大智度論」所言三種世間：五陰世間、眾生世間、國土世間；也就是十法界不同結構的「國土世間」。依天台宗觀法；一念之間，三千諸法同時具足。

十法界： 地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。
四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞。
六凡：天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生。
　　佛陀設教，就是倡導「一念心」的管理。「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？」，修學「心的管理」這門學科不能依靠別人，必得依靠自己，把自己的真心、慧心、慈心、信心、定心、忠心等呈現出來，管理自己，管理環境。

　　《摩訶止觀》：「言語道斷，心行處滅，故名不可思議境！當知第一義中一法不可得，況三千法？世諦中一心尚具無量法，況三千耶？」。
　　智者大師以為第一義諦雖不可宣說，然而有因緣時還是可以說的，這就是所謂「四悉檀」的因緣。智者大師以其文字般若的智慧系統化宣說。故此「一念心」實包含了佛界乃至於地獄之「三千世界」。
　　因此，吾人的一念之間既具上至佛界下至地獄界的無限可能性，所以，吾人亦須對自己的心念流轉、一言一行，皆負起絕對的責任，修行者便應時刻觀照此心當下現前之每一念，此或為「一念三千」思想的深義所在。
　　《法華文句》：十法界者，謂六道四聖為十法也，法雖無量，數不出十。‥‥‥一中具無量，無量中具一，所以名不可思議。
  前六界為凡夫之迷界，亦即六道輪迴之世界，後四界乃聖者之悟界，此合稱「十法界」。十界互具，百界千如；如何於生活中成就體會《法華》「十界互具，百界千如」的道理呢？
 
　　「三千」只是一個具象的概數，是對縱橫交錯，重重互疊、彼此相繫之諸法萬象的描述，故為「不思議境」，是不可思議、不應該思議，不得進行思議的觀照，否則思維的活動又會造成諸般情識染著。
　　因此用「一念三千」來表述「不可思議境」僅是一種言說上的方便，而不能執為有此「一念三千」。三千界綜括法界（宇宙）之森羅萬象，諸法萬象悉聚於此當下一念之中，此一念心，即是眾生日用現前根塵相對所起之一剎那心念。現前起滅之一念，於十界中，必屬一界，若屬一界，即具百界千法。法界森羅諸法，於介爾之一心中，悉皆備足。
 
　　一念三千（一念 = 心念 = 心識 = 意識）因三諦圓融之故，每一法界皆是即空即假即中。自假諦觀之雖是界界相隔，歷歷分明但實則十界皆歸一大法界而相融互具，每一法界皆具其他九法界，亦可言十界區隔是假，是權，十界互具，方是中、是實，而三諦圓融相即，權實不二。
　　《華嚴經》：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世間中，無法而不造，如心、佛亦爾，如佛眾生然；心、佛及眾生，是三無差別。」
　　總而言之，十界的眾生都不離一心，一心圓具萬法，萬法就在我們一心，所謂「心、佛、眾生，三無差別」，眾生與諸佛在「自性」上本來平等，只是覺悟有先後，佛性並沒有差別。

2019/06/08靜思晨語
《法華經．法師功德品第十九》經文：「三千大千世界六趣眾生，心之所行、心所動作、心所戲論，皆悉知之。是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實。」

一念心是地獄也是天堂
地藏經p9－p11：日本禪宗公案
白隠禪師與將軍的對話：心念的力量可以為善，也可以造惡。

​心即是地獄；心，亦是天堂。
　　日本白隱禪師和一位將軍的對話，有一天將軍拜見禪師，請教禪師究竟有沒有天堂和地獄？禪師一聽破口大罵：「憑你的資質，也配問這種問題？」將軍受辱氣憤難平，禪師卻還是一直罵個不停，將軍忍無可忍，拔刀就要砍下禪師腦袋，禪師在寺院東藏西躲，將軍愈是氣惱，愈是揮刀落空，心中怒火也愈深，此時禪師忽然停下腳步，面帶笑容對將軍說：「你看，現在的你已經在地獄裡！」
　　血脈賁張的將軍如夢初醒；原來禪師用激將法來點醒自己，自己卻輕易啟動殺機，可怕！可怕！立即放下刀，低首歛眉，向禪師深深懺悔，感恩禪師慈悲教化，禪師不以為意，依然微笑著說：「將軍啊！你現在已經在天堂了。」
　　看看同一個人，一起瞋、恨、怨，心念已是墮在地獄，如果進一步引發行動，後果不堪設想，所以心即是地獄，由諸惡業生種種報；人心惡念不止，地獄之火分分秒秒永不熄滅，分分秒秒痛苦折磨，這不就是地獄？同樣的，心亦是天堂！像是故事中的將軍頓然覺悟，立即轉戾氣為祥和，剎時就天堂，因此要上天堂並不困難，若是時時心平氣和、與人為善，天堂就在人間，無時無處不是天堂。天堂享樂，福壽無盡，世人若得多行善事，懿德典範長存，豈不等同長壽，而心念清安無憂無惱，所得福樂即如天堂。因此經中地獄名號之講說，與地獄景象之呈現，皆在使人明因識果，知所警惕，諸惡莫做，眾善奉行，則地獄之火可熄滅，而人間天堂一蹴可幾，天堂、地獄就在一念間。

​三十七道品唱誦偈：
煩惱一念動三千，三千一念由心牽，     
一念之心動三千，起心動念剎那間，     
一念含融三千界，守住最初一念心，     
萬法皆出於一念，多向正道念力行。
 
上人教導
虔誠一念心上達諸佛聽！
虔誠一念心上達諸天聽！