第十三集：瓦官寺弘法 盛況背後的危機
自金陵 90 天談妙字之後，瓦官寺弘法 五年來沒一天清閒，且邀約不斷，聞法 者有增無減，但得法的有減無增，求法者為解脫為名聲各有盤算，到了要改變 的時候了，於是智顗法師忖度如何著手 整理資料，一邊照舊受邀宣教、辯論、 受人拜師，想建大法船度眾人。 西元574年北周武帝尊儒，第一就是除佛教，於是拆佛寺、下旨僧人還俗， 建德三年有 26 萬僧人被迫還俗，此時 慧思法師去世，智顗法師會離開金陵嗎？
【高僧傳】20180912 – 智者大師 – 第13集
(慧綽師父)：想不到，今天的份量還是這麼多，若要比佛事興盛的程度，咱瓦官寺，是名符其實的金陵第一。
(慧拔師父):老實說，這五年來我總是覺得，沒有一天事清閒的。智越師父，雖然你是新入門的弟子，但僧臘在我們之上，而且師父對你是非常讚賞。
【四季調】
堅志出家青燈相伴 戒行清白如在塵外
學習止觀深達禪法 讀經千遍獨愛蓮華
(智越師父):愧不敢當，我實是額手稱慶，能在金陵，拜在師父門下，這是我多生，累劫的福氣，尤其師父。
【四季調】
締造金陵活傳奇 春秋輪轉已五年
道務繁重無休止 弘法傳燈力無遺
(法喜師父):你那疊，是寺廟的雜物；你那疊，是說法的邀請；你那疊，是法會的請求；我這疊，是拜師的請求。自從師父連續九十天，談一個妙字轟動天下後，數量是有增無減。
(智顗大師之弟子):你忘了說，還有很多的辯論挑戰，每天都要處理，這麼多的事情，還要教授法華經，我看全天下，也只有師父辦得到。
(智顗大師):有心有願就有力，你們也做得到。
(眾弟子):師父。
(法喜師父):師父，這些是今日，要處理的道務，已經整理好了，請師父過目。
(智越師父):師父為什麼嘆氣，是不是份量太多，有弟子，可以幫上忙的地方嗎？
(智顗大師):沒事，為師只是感慨，聞法的人，雖然是有增無減，但得法的人，卻是有減無增。
【都馬調】
聞者川息不停流 各懷目的詣道場
美玉重質非大小 解脫在心靠勤修
(智顗大師):道務繁重，如果能使得法弟子增加，我也樂在其中，樂見其成。
(慧拔師父):誠如師父所言，確實來聽經的人，各懷心思，為解脫、為名聲、為攀緣、為賣弄，各形各類難以名狀。
【都馬調】
千性萬思盡嘉惠 瓦官普攝寺門開
縱然佛法甘露水 內心不正也難為
(法喜師父):先前有聽師父說過，聞法者是年年增加，但得法者，卻是年年減少。
(慧綽師父)：是啊，若是普通人，早就已經沉醉，在瓦官寺的輝煌之中了。唯有師父，始終掛念著傳法的初心。
【都馬調】
隨心所欲眾願成 官民擁護倍尊榮
不染紫金福祿供 唯念法脈道傳承
(慧綽師父)：師父，那接下來應該是要怎麼做，才能改變現況。
(智顗大師):為師也有在思考，這幾年來，無論是說法還是辯論，都是契機傳教，但各門派之間，歧見仍然存在，得法的信眾，也不見增加，確實是已經到了，要改變作法的時候了。
【都馬調】
一葉扁舟渡江河 生死怒海望卻步
般若法船驚濤難阻 吉祥滿載登佛國
(智顗大師之弟子):師父，弟子不明白，請問這扁舟和般若船，分別是代表什麼呢？
(智顗大師):法喜，你認為呢？
(法喜師父):是，弟子猜想。
【都馬調】
扁舟一葉說法契機 法船般若廣傳修持
苦海翻騰浪高流急 業障層疊重難思議
(法喜師父):扁舟是針對個別的，人、事、物來開示，法船是讓普羅大眾，都可以依教奉行，但是，具體的作法，弟子就想不到了。
(智顗大師):善哉善哉，法喜，你的進境，確實是可喜，為師一直想要，將這幾年來的心得，做一個整理，放諸四海通行，傳承歷代不衰，如此才能回報佛恩與師德。
(智越師父):師父，但是，師父道務繁重，連休息的時間都不夠了，要如何整理呢？
(智顗大師):這你們不用操心，這就是為師的功課了，你們大家先各自去忙。
(眾弟子):是。
(智顗大師):邀請？拜師？還有又是辯論嗎？
【七字調】
各派同宣佛教恩 諸門共演如來音
次第漸頓法相印 圓成法船度眾人
(智顗大師):佛教遠從天竺而來，傳播的過程，欠缺系統，而且分散疏漏，若想要讓正法，在中土紮根，看來急需一套，完整的判教體系，與教觀思想了。
北周武帝宮殿(574年)
【玉樹臨風】
南陳崇法寺萬千 北周尊儒勢變遷
興盛失度憂患顯 滅佛浩劫難逃延
(北周武帝):眾愛卿，經過本皇親自主持的，儒釋道御前辯論，已經非常明白地，決出高下。
【玉樹臨風】
儒家為首道次之 佛教殿後定尊卑
僧團汙濁違法制 膽敢與國相爭利
(北周武帝):現在佛教建廟佔地，出家逃兵，聚財避稅的問題，已經動搖王朝根基，各位有什麼看法？
(大臣甲):稟皇上，佛教明顯，就是國家社稷的毒瘤，如今列強環伺，正是國家用兵耗財的，緊要關頭，時代已經不同，前人崇佛，不代表後人也要遵守。
(大臣乙):臣附議，若是別的國家聽聞皇上，竟然要求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下，如此貽笑大方，威嚴何存。
(北周武帝):正是如此，如果失去國家，佛教要如何發展，但佛教卻恩將仇報、貪心驕縱，已經成為抵抗皇權的，一大勢力，真是可惡至極。
【七字調】
立塔千座萬佛寺 蟲蝕國本貪名利
窩藏沙門難數計 玄理惑眾惡滔天
(北周武帝):本皇認為，佛教不除，國家難強。
(大臣甲乙):佛教不除，國家難強。
(大臣丙):皇上千萬不可，佛教會發展到這麼興盛，代表是民心所歸，若是冒然鏟除佛教，恐怕會失去民心啊。
(大臣丁):臣同意，民間都知道謗佛謗法，是會下地獄的五逆重罪，何況是下詔拆寺逐僧，請皇上三思。
(北周武帝):好笑，本皇不是佛教徒，不受佛教主宰。地獄嗎？若是國力繼續這樣下去，到時候外敵重兵入城，那才是真正的人間煉獄。
【七字調】
承受天命掌萬機 皇權至尊立龍威
三教稱臣遵聖旨 忤逆重罪受凌遲
(北周武帝):本皇倒想要看看，到底是我先下地獄，還是佛教先被連根鏟除。眾臣聽詔。
(眾臣):臣在
(北周武帝):傳吾聖旨，境內所有佛寺充公、所有經典焚燒、所有法器破壞、所有僧人還俗，即刻執行，不得有誤。
(眾臣):臣遵旨
北周武帝 建德三年五月(574年)
【星月無明】
烈焰焚天法劫難 逼僧毀寺盡凶殘
佛門歷史陷黑暗 逃遁南方避野蠻
【字幕】
北周武帝建德三年(五七四)五月
北周武帝下令:
「初斷佛 道二教 經象悉毀
罷沙門 道士 並令還俗」
一場大規模的反佛道行動由此展開
總計當時拆毀寺院四千六百餘所
被迫還俗僧尼達二十六萬多人
(慧拔師父):怎麼會發生這種事情，趕緊進去稟告師父才行。
(法喜師):等一下，慧拔師，你有什麼要事嗎？
(慧拔師父):不止是要事，是天大地大的事情，北周皇帝下令滅佛，規模浩大，影響的沙門，有百萬以上，我要進去請教師父才行。
(法喜師父):等一下，怎麼會這樣，師公慧思禪師近來辭世，師父正在大殿迴向，暫時不要進去打擾。
(慧拔師父):師公是我們共同的源頭，想起來也是滿心的懷念。
【都馬走路調】
舉揚法華為尊勝 妙察顗師累世行
交代南行播法種 巧避劫難瓦官興 巧避劫難瓦官興
(法喜師父):師公當初的安排，如今都一一應驗，尤其是北方的法難，這末法時期的氣氛，是愈來愈明顯了。
【字幕】
灌頂《隋天台智者大師別傳》:
「師止瓦官 前後八載……
四十人共坐 二十人得法
次年百餘人共坐 二十人得法
次年二百人共坐 減十人得法
其後徒眾轉多 得法轉少」
末世思想及金陵八年
弘法成效不彰的經歷
讓智顗決定離開金陵
尋找出適合當時中國的佛教理論
討論題綱
Q1.
舉揚法華為尊勝，交代南行播法種。
現代人世間所需要的─
教人間菩薩法？
如何去除執著？
如何斷除煩惱？
如何心胸打開？
眼界宏觀天下？
Q2.
對白「聞者川息不停流‚各懷目的詣道場」
討論:
1.想想聞法的目的是什麼?
2.做慈濟是為解脫、為名聲、為攀緣、為賣弄…分享的您的初發心…
官瓦寺弘法，盛況背後的危機，到了要改變的時候了，於是智顗法師想建大法船度眾人。
Q3.
對白「般若法船驚濤難阻，吉祥滿載豋佛國。」
討論:
1.在進入慈濟後，踢到鐵板時，您是運用哪一種妙法來轉念的？當中可有起了退轉心？
2.在無明網的事件中，遇到各界人士與論的抨擊，您如何與會員互動化解危機？
證嚴上人相關開示
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