第十二集：法師尊榮上座 90 天講一妙字
此時還有僧人不服，瓦官寺上王侯滿座，智顗法師備極尊榮的上座講妙字， 此時慧榮法師挑戰，問智顗法師，禪定腳麻了，要怎麼繼續禪定聞法？法師 妙答，佛陀講法不只禪坐，聽法也可半坐，隨自己喜愛的方式聽法，圓融無 礙，內外了然何必著相？ 此後一席妙字連講 90 天，京城街頭巷 尾都在議論，一年間讓很多法師棄門追 隨，一時盛況，但此時智顗法師憂心的是，第一年40人求道20人得法，第 二年百人求道 20 人得法，第三年兩百 人求道 10 人得法，為什麼聞法者眾而 得法者少？怎麼辦？
【高僧傳】20180911 – 智者大師 – 第12集
(師父):慧榮師父，你也走慢一點，我這把老骨頭，怎麼追得上你？
(慧榮法師):實在是很抱歉，我一心只想趕去瓦官寺，卻沒留意到你的狀況。
(師父):不要緊，只是我想不到，你對智顗法師的止觀法門，那麼有興趣。
(慧榮法師):錯了，我是對打敗他，有興趣而已，一個三十多歲的沙門，用慧思高徒的名號， 招搖撞騙，甚至還得到皇上榮寵，和朝野青睞，這實在是不合理。
【七字調】
禪坐經驗有幾次 閲藏不是亂交差
年少豈能做表率 決定論戰講經臺
(慧榮法師):我要當場將他辯倒，讓在場的百官豪紳，都看破他的真面目。
(師父):你別這樣，他的實力是經過，法濟、大忍，以及眾多論師的考驗，難道你自認你的功力勝過這所有人？今日瓦官盛會冠蓋雲集，你別自討麻煩才好。
(慧榮法師)：開玩笑，我別號義龍，辯論除了功力，更講求技巧，這方面我是很有自信；首先在氣勢上，就要先壓倒他，挑一個有利的好位置，也是很重要的。
(師父):自信和自傲的差別，到時候就清清楚楚。
金陵瓦官寺 今南京 (567年)
【並蒂蓮】
鐘鼓齊鳴管絃奏 朝服滿庭聚王侯
恭迎顗師法華教 黃帝下詔誠相邀
(吏部尚書沈君理)：百官眾僧， 恭迎智顗法師，駐錫瓦官寺，皇上頒詔停朝，共聞妙法，恭迎智顗法師。
(眾信徒):恭迎智顗法師。
【並蒂蓮】
拾階登殿借尊榮 金陵滿城喜盈盈
瓦官名寺宣佛乘 妙蓮心香傳燈行
(智顗大師)：各位大德，施主，妙法蓮華經是世尊留給後世，疾速成佛的大道，是唯一不二的圓頓法門，光是經題的，第一個妙字，便已經妙不可言。
【新雜碎調】
無窮境界藏一字 無上深義同一致
無邊空性在一智 無盡輪廻在一迷
(智顗大師)：接下來的數日，我將為有緣的信眾，詳說妙字的真實義。
(眾人):善哉善哉。
(慧榮法師):智顗法師，貧僧乃小莊嚴寺的慧榮，我有一個問題 想要請教。
(智顗大師)：慧榮法師，請賜教。
(慧榮法師)：聽說你的禪定功力，非常了得，剛好我也有一點心得，想要請問，一般信眾是很難做到，靜坐禪修，那這樣你的法門，是要如何推行。
【南風謠】
闔眼難靜念紛飛 盤坐腳麻痛歸堆
勉強禪定徒枉費 不如讀經守戒規
(慧榮法師):依我的觀察，能夠靜坐修禪的人，也不多了，恐怕你的法門，也只是曲高和寡而已 我說白一點，就是中看不中用。
(智顗大師)：慧榮法師，奉勸信眾，守戒讀經是甚好，但是我想要請問，佛陀說法，是不是由甚深禪定中，默察因緣，然後契機宣說。
(慧榮法師):當然，自從佛陀在菩提樹下，大徹大悟之後，無時無刻都處於甚深禪定之中，所說、所做，都是教法典範。
(智顗大師)：善哉善哉，那請問佛陀說法時，都是坐著，而且眼睛閉著的嗎？
慧榮法師：這……。
(智顗大師)：既然你說佛陀四十九年，都處於甚深的禪定，那祂的行住坐臥，不都是完全符合禪定慧觀的定義嗎？
(慧榮法師)：是，是這樣沒錯， 但一般來講，都是以坐禪入門，信眾在第一關，就碰到鐵板，坐都坐不住了，是要如何學習止觀?
(智顗大師)：慧榮法師，你可能不瞭解，我師從慧思禪師，他所教授的止觀法門，單以禪定來說 就有常坐、常行、半行半坐、非行非坐，涵蓋了所有的面向。
【新雜碎調】
念念紛亂如雨滴 覺照明察點點知
任它落下又彈起 日出轉瞬歸太虛
(智顗大師)：止就是禪定，觀就是寂照；信眾可以選擇適合自己條件，禪定方法來入門，靜中有動，動不離靜，一法成則法法自然，互通互攝，圓融無礙。
(眾人)：善哉善哉。
(慧榮法師):可惡，一定哪裡還有破綻，我要想看看。
(智顗大師)：慧榮法師，你自認，是禪修有心得之人，難道你只有坐著的時候，才能明察本心，一旦起身，就開始造諸惡業嗎？
(慧榮法師)：我……。
(師父)：慧榮師父，你的扇子掉了。昔日的義龍，如今也變成一隻小鹿。
(慧榮法師):我只是輕忽而已，不算輸，我沒輸。
(智顗大師)：各位大德、施主，真理是愈辯愈明，無關世間勝負，只要雙方和大眾，可以從中獲得啟悟，這也算是一席妙法演暢。
【慰紅妝】
禪觀森羅空幻象 定察念息生滅中
內外了然不著相 鏡中映境將心用
(智顗大師)：定力的培養，是沒有終期的，當然慧力也是相同，只要選擇正確，而且適合的方法，自然功深，功深自然。
(眾人)：善哉善哉。
【送君調】
瓦官論戰降義龍 詮釋妙字遠傳揚
經筵普惠僧俗眾 隊伍綿延巷弄中
(信徒甲)：你也來了，不錯唷！還挺有慧根的。
(信徒乙)：請你尊重點，我是和智顗法師，大有關係的人，甚至勉強可以算是小小的貴人。
(信徒甲)：怎麼可能，智顗法師，何許人也，他光是講一個妙字，就已經講幾十天了，最近京城的話題，就是猜他究竟會講幾天？
(信徒乙)：這你就不知，智顗法師，當初來到金陵時，就是我介紹他，去拜會法濟老和尚，也才有後來大忍，和慧榮法師的事蹟。
(信徒甲)：是。
(信徒乙)：不止如此，還有長干寺的慧辨師父、興皇寺的法朗師父、禪樂寺的慧勇師父、棲霞寺的慧布師父等等，講也講不完。
(信徒甲)：實在是很了不起。
(信徒乙)：別這樣講，我只是起一個頭，沒有那麼厲害。
(信徒甲)：拜託，我又不是在講你，我是在誇獎智顗法師，實在是很了不起。
【茶花女】
四方衿袖萬里來 但求法益出世財
調服群生慧無礙 雲集瓦官滿期待
(信徒甲)：短短一年之間，智顗法師，從默默無聞成為天下皆知，甚至有不少住持與名僧，願意放棄師位追隨，這是多麼傳奇的事蹟。
(信徒)：對對。
(慧拔師父)：各位施主辛苦了，時辰到了，請入大殿聽法。
(信徒甲)：總算排到了，來來，我們快來去聽法，快來聽法，走。
【萬古留芳】
九旬講妙成美談 深藏若虛濟世間
傳法重任真心辦 道俗仰止天下盼
【初一十五】
深夜獨步講經殿 萬千愁慨在心田
弟子滿座貴榮顯 幾人得法自暸然
(智顗大師)：第一年，四十人求道，有二十人得法；第二年，一百人求道，也是二十人得法；第三年，二百人求道，但只有十人得法；之後更是年年減少。
【初一十五】
聞者眾多覺悟少 末法現象早預料
藉近推遠已明瞭 瓦官並非擎天柱
(智顗大師)：本以為，可以在金陵法化天下，卻想不到，反而是受困其中，寺務繁重，人心百態 再這樣繼續下去，也不是辦法。
【七字調】
辯論拜師 邀約不斷 徒衆聞法心術不端
蒼生無數天遙地遠 吾身一人難遍麈寰
(智顗大師)：這世間，還有這麼多眾生，需要佛法，究竟要如何，才能法化天下？
【字幕】
陳太建元年
智顗受請於瓦官寺宣講《法華經》
開始樹立嶄新的宗義
奠定了台宗教觀的基礎體系
道宣《續高僧傳》卷十七
<隋國師智者天台心山國清寺釋智者傳>：
「僕射徐陵 當書毛喜等 明時貴望
俱傳香法……綿歷八年講《借度論》
肅諸來學次說《禪門》用清心海」
討論題綱
智顗法師尊榮上座‚九十天講一妙字‚但此時智顗法師憂心是‚第一年四十人求道二十人得法‚第二年百人求道二十人得法‚第三年兩百人求道時十人得法‚為什麼?「聞者眾多覺悟少‚末法現象早預料」。
討論:
Q1. 上人曾說:「聞法就是貼心」…社區讀書會參與人少之又少，不聞法如何法入心？貼心弟子誰來做？
Q2. 對白中『止就是禪定、觀就是寂照』，慈濟人修的是『生活禪』，『靜中有動、動不離靜』；分享自己做活動中，也修得的禪定工夫？
Q3. 反省：自己在做事中，是否失去了清淨心？
Q4. 智顗大師的感慨與憂心「聞者眾多覺悟少，末法現象早預料」，而上人心中的罣礙是：『師父年歲漸老，面對自然法則，並不懼怕；此生無所罣礙，唯罣礙弟子的慧命是否增長。大家用生命做慈濟，師父若沒有帶弟子入法以成長慧命，是對不起大家』
請分享：觀照自己慧命有無成長…並分享之。
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