第十集：莫做最後斷種人 下大蘇山赴金陵
師徒臨別之際，智顗問自己未來因緣何在，慧思禪師說就在陳朝首都金陵，最 後交代智顗莫將佛法當人情，莫做最後斷種人！惡徒邪師很多，要想辦法將正 法傳下去，除了智慧判斷，還得慈悲灌澆法水！智顗從此成為法華行者，實踐 佛法，遇到難事始終深記這兩句話。 西元568年，智顗法師帶著同門師兄弟離開大蘇山來到金陵。亂世中的金陵 呈現安康繁華景象，當時君王好法也帶動民間供養僧人風氣，卻在細微處看到 爭名爭利如慧邈之人甚多，僧人雖多卻好壞都有，初來乍到，智顗法師要弟子 問問當地最有名的僧人是誰？
【高僧傳】20180907 – 智者大師 – 第10集
【夜雨打情梅】
花開授粉果落地 雨潤土養春出芽
雙株同緣香加倍 代代綿延遍美麗
(慧思禪師):不只是你，還有惠成他們，為師也另有安排。
(智顗大師):師父，請問師父，弟子未來因緣在何處呢？
(慧思禪師):就在陳朝的都城金陵。
(智者大師):金陵。
【苦心求讀】
舉國崇佛法音盛 廟寺僧眾數滿盈
百派千論匯邪正 各執一方無共鳴
(智顗大師):目前佛教在都城，已經是到顛峰了，無論是寺廟或者是信眾，都是各門派的勢力，還需要弟子前往嗎？
(慧思禪師):智顗，蓮花生長在淤泥之中，能與百花和平共處，既不爭地也不爭艷，清淨妙潔，世人推崇，你是為師印可的法華行者，代表著妙蓮善德，你要對自己有信心。
(智顗大師):是，弟子遵命。師父，請問師父何時要啟程呢？弟子希望能夠把握時間向師父請益。
(慧思禪師):善哉，就在近期了，為師已經預見北方將要發生重大的變動，屆時後，你就帶領你座下的二十七位徒弟前往金陵。
(智顗大師):是。請問師父，那這樣弟子未來離開師父以後，我應該如何精進修持呢？
(慧思禪師):自從你開悟之後，為師就讓你去經歷種種的歷練，以後你只要細查內心的消息，自然就明白應該怎麼做。
【夜雨打情梅】
禪修見性離幻象 生死苦樂歸虛空
悟後起修掃業障 守心如城念念中
(慧思禪師):智顗，人是因為修行而開悟，因為開悟而更加修行，望你日後不斷精進，留下典範在人間。
(智顗大師):感恩師父教誨，弟子已經明白未來的路該如何走了。
【苦心求讀】
凡塵歡聚終有別 出世法筵永不滅
師尊臨行言詳細 刻劃入心袂消逝
(慧思禪師):善哉，縱使此生但不再相見，在修行的正途上，終究是殊途同歸。
(智顗大師):感恩師父。
【相依為命】
四海為家 隨因緣 紅塵如寺好鍛練
雁行南遷傳教典 各奔他鄉開法筵
(慧思禪師):眾弟子，我們將要離開大蘇山，最後再看一遍，感謝這塊土地的因緣。
(眾弟子):阿彌陀佛。
(慧思禪師):慧成，你先帶大家出發。
(慧成):是。大家隨我來。
(慧思禪師):智顗，你先留步。
(智顗大師):師父，請問師父還有什麼交代？
(慧思禪師):昨晚為師細細回想這八年來對你的教導，我有幾句話想要交代你。
(智顗大師):有勞師父的費心，請師父教示。
(慧思禪師):你還記得當初為師有講過，莫將佛法當人情。
(智顗大師):有，師父的提點每一句我都謹記在心。法華經是佛陀留給人世間的無上法義，根基淺者無法信受，何況是奉行。
【新求婚】
默察根基契機理 法華真諦善護持
奧藏珍貴非兒戲 誠者有緣來得之
(慧思禪師):很好，但是那句話為師還沒說完。
(智顗大師):莫將佛法當人情……，難道還有下一句？
(慧思禪師):沒有錯，智顗，你要好好聽為師最後的叮嚀。
(智顗大師):是，弟子諦聽。
(慧思禪師):就是莫做最後斷種人。
(智顗大師): 莫做最後斷種人？
(慧思禪師):對，我們雖然同處末法劫難之中，惡徒邪師是充滿在世間，但是千萬千萬不能忘記眾生，要將佛恩代代傳承下去。
【新求婚】
根基深淺佛性同 解脫機緣妙含藏
慈雨慧日法清朗 香花善果現形蹤
(慧思禪師):眾生皆有佛性，所以除了以智慧判斷根基之外，莫忘以慈悲澆灌法水，所做已做，所說已說，也就不愧法華行者的身分。
(智顗大師):感恩師父叮嚀。
【新求婚】
一生領受佛慈恩 乾枯心田得滋潤
弘願重誓奉為本 入水不侵火不焚
(智顗大師):弟子一定會盡形壽，廣宣法義，栽培後進，讓香火傳續，心燈遍照。
(慧思禪師):善哉，你的慧力天生不凡，定力則留待後天精進，未來你一定會遇到，很多困難的考驗，這兩句話將會成為你內心的支持，就如同為師在你的身邊。
(智顗大師):師父，師父……。
(慧思禪師):以後你也是師父，起來。
南陳皇都 金陵城 (568年)
【送君別】
金陵繁華民如織 寺廟星羅滿城市
皇帝崇佛創時局 法音梵聲傳連綿
(法喜師父):師父，我們已經到金陵了，想不到京城這麼熱鬧。
(智顗大師的弟子甲)：師父，這裡的物產豐富，和大蘇山相比起來，根本是兩個不一樣的世界。
(智顗大師):是啊，確實是一片富足安康的景色，實屬難得。
【送君別】
亂世苦境獨呈祥 罕如綠洲樂繁榮
僧俗立業得安養 未曾親臨難想像
(慧拔師父):師父，聽說皇帝常常帶頭，供養金錢和土地給佛寺，所以有錢人也紛紛效法，尤其是這金陵鼎盛的地方。
(智顗大師的弟子乙)：師父，我們是不是應該先找一個立足的地方呢？
(智顗大師):立足可能是言之過早，我們先四處走走，找一間寺廟掛單，暫住一時。
(眾弟子):是。
(師父甲):師兄，住持叫我們在街頭找流浪僧人，將他們招納進來，來增加我們門派的勢力，實在是真麻煩。
(師父乙):是啊。
(師父甲):不過佔地盤比勢力，本來就是要先搶先贏。
(師父乙):你看，那些人看起來很陌生。
(師父甲):拜託，一看也知道前面那位是領頭的，後面都是他的弟子，不可能加入成為戰力。
(師父乙):這樣就沒辦法了。走， 繼續找。
(師父甲):這群乞丐僧人以為來到京城就會變成高僧，我們再來猜猜看，這群人可以撐多久。
(法喜師父):師父，他們……。
(智顗大師):我明白，慧思師父早就有講過，這趟金陵之行絕非輕鬆愜意。
【七字調】
繁華如煙遮瑕痕 名利爭奪將人吞
危城不居應逃遁 師命在身度芸芸
(慧拔師父):師父，看來這裡有很多如同慧邈的人存在，我們就像是入了龍潭虎穴。
【七字調】
大樹難免 有枯枝 人性百樣不稀奇
活佛天仙留足跡 毒龍惡虎潛伏居
(慧拔師父):金陵城的僧眾無數，我相信好的比較多。
(法喜師父):但是壞的恐怕也不少。
(智顗大師的弟子乙)：那這樣要如何降龍伏虎呢？我們又不是大羅金仙。
(智顗大師):降龍伏虎嗎？
【七字調】
文殊青獅 勢威猛 普賢白象無礙行
靈獸護法天下靖 法施寰宇樂昌平
(智顗大師):善哉善哉，我心中有一個想法了。
(法喜師父):師父，請問你有什麼想法？
(智顗大師):法喜，你去隨意問一位施主，誰是金陵城內最有名的高僧。
(法喜師父):問最有名的高僧？好，弟子立刻來問。
(法喜師父):施主請留步。
(路人):法師，請問有何指教？
(法喜師父):不敢，我們初來京城，想要瞭解誰是最有名望的高僧。
(路人):最有名的，有名的是很多，但是如果講到富貴、資歷又深的，那這樣應該就是法濟老和尚。
(法喜師父):請問這位老和尚有什麼過人之處？
(路人):他不但是當朝大官的叔叔，又是南方禪學的棟梁，聽說神通境界非常厲害。
【字幕】
陳光大元年 智者大師三十歲
受宗師之命到金陵(今南京)弘法
灌頂《隨天台智者大師別傳》:素聞金陵 仁義淵淑藪
試往觀之 若法弘其地 則不孤付囑
仍共法喜等二十七人 同至陳都
討論題綱
Q1. 法華經是應世妙法，靜思弟子是否有信心做一個法華行者？
Q2. 所謂「細查內心的消息」是指什麼？如何「多用心」？
Q3. 上人每天說法字字句句靜思法脈、慈濟宗門，弟子們是否已經了解慈濟的方向?
Q4. 慈濟人應如何發弘誓願，傳承法脈，栽培後進？
Q5. 慧思禪師與智者大師臨別，禪師特別交待惡徒邪師很多，要想辦法將正法傳下去；在五濁惡世的時代，如何讓慈濟志業傳承千秋百世？
Q6. 分享：智者大師如何實踐『莫將佛法做人情、莫做最後斷種人』這兩句話。
Q7. 分享個人對：『莫將佛法做人情』這句話的體會。『莫做最後斷種人』該如何做到？
Q8. 上人皈依印公導師，導師給予的叮嚀『為佛教、為眾生』這兩句話，上人如何實踐、奉行？
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