惟智薰法香心得(影音檔25分鐘)
薰法香心得札記(二○一四年八月十八日星期一) (出差閱讀版)
今天下午在機場登機前安靜的、專注的閱讀上人開示，一開使看到
但念空故 不喜樂於妙用
念無相故 不喜樂於上求
念無作故 不喜樂於下化
心不喜樂 所以不復進求
這一段偈文，腦中閃過平常持經的經文：「但念、空、無相、無作……」
就明天上人要開示這段經文，寫出了如上的偈文，感覺很貼切。
上人舉了與弟子互動的真實案例來講空，對話中，也同時以妙有來破除空。
再一路講到無相、無作，這些都只是停在小乘的境界，雖然進入寂靜，到達化城，但這只是修行的過程(中途)，還差一大步，要轉菩薩道才是真實道。
還好，須菩提等弟子，最後感悟，跪在佛前懺悔……
上人在開示最後，又以時間到，影像、文字、思想這些東西是否存在來開示空與妙有，諄諄教誨，懇切叮嚀，感到很窩心。
這幾日在海外出差，不能夠到會所熏法香，但仍能看到與感受到上人的法，感恩整理與傳法的師兄姐，更感恩上人的大智慧法水，真的法喜充滿，心平氣和。
高明智感恩合十
20210507靜思晨語732集個人聞法筆記
關鍵詞及下手處
世事一切虛幻皆空，但是佛法給了我們妙有，就是把握當下的時間、空間、人與人之間，這三間合一就是我們妙用的道場。
聞法筆記
須菩提等四位長老，代表二乘在座的人說話。在場二乘有兩種。一種是聲聞，只是聞法，但沒有覺悟；一種是真正覺悟，體會到一切法空的人。
「世尊往昔說法既久，我時在座，身體疲懈，但念空、無相、無作。」雖聞大乘法，而無希求修證之心，佛陀向菩薩說大乘法，我們也一起聽，但是都以為這是對菩薩說的話，與我無關。無希求修證之心，所以說身體疲懈，每天這樣聽，聽得也很累。我們也可以自我反省，是不是有同樣的心態呢？
聲聞與緣覺，他們所修的四諦、十二因緣、十六觀行等等，都是教導如何斷煩惱的法。專心修行這些而有所得，叫做三昧。二乘就停滯在這三昧之中。
「空三昧：觀察世間一切法都是緣生，虛妄不實。」所以叫做念空。既然虛妄不實，我就不必將煩惱放在心裡，過去的事情、未來的事情，煩惱都放下了。這就是觀念三三昧，三種的三昧，就是三解脫門
一是念空。「空：即空觀，觀一切法為苦、空、無常、無我、不淨等。」
觀法無我，觀心無常，觀身不淨，觀受是苦。很多都是不乾淨的事情，我們對人間起了厭倦，何必為這個不乾淨的身體再去造業呢？所以無相，要斷這個相，無相三昧。
所以二是無相三昧：「觀察世間的一切形相都是虛妄假有，悟無相即涅盤，即滅盡一切煩惱，無相可得。」
無相三昧，就是觀察世間一切形相都是虛妄，都是假有，都是假象。形相不斷在變，相變，名變，沒有什麼永遠停住的相。無相就無名，沒有什麼好執著的。所以覺悟了，悟無相即涅盤，就沒有未來的攀緣，斷了六道生死，這樣叫做滅盡一切煩惱，無相可得。
三是無作三昧：「即觀一切法幻有，而無所願求。」既然念是空，相是空，一切都是幻有的，就不再發願去追求。
「但念空故，不喜樂於妙用；念無相故，不喜樂於上求；
念無作故，不喜樂於下化；心不喜樂，所以不復進求。」
心整個沈寂下來，都沒有歡喜的心，不復進求。若能更進一步，積極為人群付出，這樣叫做菩薩道，就是喜樂妙用。
福建 李湛 無限感恩
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